SPI長文読解の練習問題（27問）

解説

( i )について、空欄前の「それは本来、」は人権と民主主義を指します。

近代以降、各国が人権と民主主義を理想にしてきましたが、アメリカが1番、理想を実現させてきた、という文脈になります。

( i )には、近代世界が、共通して長く求めてきた理想という意味の言葉が入り、選択肢では「普遍的」が適当です。

( ii )について、空欄前の「この世に悪があることを認めない国」=「この国が( ii )に若い」となるように( ii )に言葉を入れればよいことがわかります。

善悪に関係がある言葉は、選択肢では「道徳的」が適当です。

( iii )について、空欄後の「多くの先進国が消費不況に苦しむ中で、この国（=アメリカ）だけは旺盛な購買意欲を見せている」=「アメリカはまた( iii )にも〜青年期にいる」となるように( iii )に言葉を入れればよいことが分かります。

選択肢では「経済的」が適当です。

したがって、正解は( i )普遍的・( ii )道徳的・( iii )経済的です。

解説

「この国の消費の若さ」とは、消費不況を経験していないアメリカでは、国民の購買意欲が高く、物を買って物質的に豊かになることが社会的な階級の向上のステータスになるという文化を表現した言葉です。

選択肢では、イのみが該当します。

イ「出世とともに家を買い替えること」は、消費が優越のための競争になっているアメリカの様子を表しています。

アとウはともに対比として示されているアメリカ以外の国の状況を表しています。

したがって、正解はイだけです。

解説

平行状態とは、釣り合いが取れた安定した状態のことを意味します。

「この」とあるので、前の段落に注目すると、「寡民小国に落ち着く」とあるので、これが平行状態にあたります。

「寡民=少ない人」ということから、選択肢の「イ：人口減少」が該当します。

また、具体例として挙げられている部分と選択肢を比較してみると、「ウ：海外投資」も該当することが分かります。

したがって、正解はイとウです。

解説

アについて、1段落目に「一貫してその（=人権と民主主義の）実現に努めてきた」とあるので合致します。

イについて、本文中で述べられている「若さ」とは「アメリカ文化を表す比喩」として使われているため、「アメリカ人の若いときの夢の実現」は本文とは無関係です。

ウについて、アメリカでは消費によって社会的な階級を象徴する文化があることが述べられており、本文に「消費も優越のための競争である」とあることから合致します。

よって合致するのはアとウです。

したがって、正解はアとウです。

解説

空欄の前は「便利にしてきた」という肯定的な内容です。

空欄の後は「奪ったものも少なくない」という、前とは反対の内容になっています。

前後が逆の関係でつながっているので、逆接の接続詞が入ります。

「つまり」は言い換え、「だから」は順接、「たとえば」は例示なので当てはまりません。

したがって、正解はしかしです。

解説

空欄の前は「言葉は使われなければ忘れられる」という原因や理由を述べています。

空欄の後は「使い続けることが大切だ」という、その当然の結論を述べています。

原因から結論へとつながる関係なので、順接・帰結の接続詞が入ります。

「ところが」は逆接、「あるいは」は選択、「なぜなら」は理由を後ろに続ける語なので当てはまりません。

したがって、正解はしたがってです。

解説

空欄の前は「知識を増やす効用」を述べています。

空欄の後は「想像する力も育つ」という、別の効用を付け加えています。

同じ方向の内容を並べて付け足す関係なので、添加の接続詞が入ります。

「むしろ」は対比して選び直す語、「ただし」「もっとも」は条件や留保を加える語なので当てはまりません。

したがって、正解はまたです。

解説

空欄の前では「効率」「最短」「無駄のない動き」という内容が述べられています。

これらはすべて、無駄を省いて筋道立てて動こうとする考え方を指しています。

この考え方をひとことで表す言葉が空欄に入ります。

「効率」「無駄のない」という流れに最もよく合うのは「合理性」です。

「多様性」「偶然性」「創造性」は、いずれも効率や無駄のなさを表す語ではないので当てはまりません。

したがって、正解は合理性です。

解説

空欄の前は「失敗しなければ傷つかずに済む」という、失敗を避けることの利点を述べています。

空欄の後は「最も大きな後悔が待つ」という、それと反対の結末を述べています。

前の内容を打ち消して逆の方向へ展開しているので、逆接の接続詞が入ります。

「なぜなら」は理由、「すなわち」は言い換え、「さらに」は添加なので当てはまりません。

したがって、正解はだがです。

解説

「普遍的」とは、時代や場所を問わず、すべてのものに広く共通して当てはまる、という意味の言葉です。

傍線部の前後でも「どの時代のどの社会にも当てはまるべき」と述べられており、この意味と一致します。

「一時期だけ」「一部の人だけ」はむしろ反対の意味で、限定された範囲を指す表現です。

「めったに起こらず珍しい」は「希少」の意味で別語です。

したがって、正解はすべてに広く共通して当てはまることです。

解説

「肯定する」とは、その通りだとして受け入れる、よしとする、という意味の言葉です。

この意味に最も近いのは「認める」です。

「否定する」は反対の意味、「無視する」は取り合わないことで意味が異なります。

「保留する」は判断を先延ばしにすることで、受け入れることとは違います。

したがって、正解は認めるです。

解説

「逐一」とは、一つ一つ順を追って、もれなく細かく、という意味の言葉です。

この意味に最も近いのは「一つ残らず細かく」です。

「ときどき」「おおまかに」「最後にまとめて」は、いずれももれなく細かくという意味からは離れています。

したがって、正解は一つ残らず細かくです。

解説

「ことごとく」とは、一つも例外なく全部、という意味の言葉です。

この意味に最も近いのは「すべて」です。

「ほとんど」は大部分という意味で、わずかな例外を残します。

「わずかに」「おそらく」は程度や推量を表す語で意味が異なります。

したがって、正解はすべてです。

解説

「抽象的」とは、個々の事物から共通する性質だけを取り出して、形のはっきりしないさまを表す言葉です。

その反対は、実際の形や例がはっきりしているさまを表す「具体的」です。

「観念的」「概念的」はむしろ「抽象的」に近い意味の語です。

「一般的」は広く当てはまるという意味で、対義の関係にはありません。

したがって、正解は具体的です。

解説

傍線部の「あたる」は、記録や資料を調べる、参照する、という意味で使われています。

同じ意味で使われているのは「辞書にあたって意味を調べる」です。

「ボールが頭にあたる」は物がぶつかる意味、「くじがあたる」は当選する意味です。

「日差しにあたる」は光や熱を受ける意味で、いずれも別の用法です。

したがって、正解は辞書にあたって意味を調べるです。

解説

指示語の指す内容は、原則としてその直前にあります。

「それ」の直前の文は「本当に大切なのは、自分が間違っているかもしれないと疑う姿勢だ」です。

「それを持てる人だけが」と続くので、「それ」は「疑う姿勢」を指しています。

試しに傍線部に当てはめると「疑う姿勢を持てる人だけが耳を傾けられる」となり、意味が通ります。

したがって、正解は自分が間違っているかもしれないと疑う姿勢です。

解説

「そうした営み」は直前の内容を受けています。

直前では「昨日より少しでも良いものを作ろうと、手の角度や力の入れ方をわずかに変えてみる」と述べられています。

これは単なるくり返しではなく、より良くしようと工夫を重ねている点が要点です。

よって「良いものを作ろうと工夫をくり返すこと」が指示内容です。

「技」は営みの結果であって営みそのものではなく、「大きく変える」は本文と食い違います。

したがって、正解は良いものを作ろうと工夫をくり返すことです。

解説

抜き出しの問題では、設問が言い換えている内容を本文中から探します。

「便利さの代償」とは、便利さと引きかえに失うもののことです。

本文では「私たちから能力を失わせるという形で、静かに代償を求めてくる」と述べられています。

代償の中身を直接表しているのは「能力を失わせる」という表現です。

「道具の発達」は原因、「体を使わない暮らし」は途中の説明にすぎません。

したがって、正解は能力を失わせるです。

解説

筆者の主張は、文章全体が最終的に言いたいことです。

本文は「何を知らないままにしておくか」「情報を選び、捨てる力」という方向へ話を進めています。

その中心を一文で言い切っているのが「情報を選び、捨てる力こそ最も必要な力である」です。

「情報があふれる時代である」は前提の説明、ほかの選択肢も途中の説明にすぎません。

したがって、正解は情報を選び、捨てる力こそ最も必要な力であるです。

解説

字数指定のある抜き出しでは、まず指示語が指す内容をとらえ、次に字数の条件で絞り込みます。

「その問い」の直前にある問いは「人は何のために働くのか」です。

「何のために働くのか」は十字以内に収まり、条件を満たします。

ほかの選択肢は問いに対する答えの一例や別の語句であり、問いそのものではありません。

したがって、正解は何のために働くのかです。

解説

傍線部の理由は、傍線部の前後に述べられている説明から探します。

本文では「書くことに気を取られると、相手の話の流れそのものを聞き逃しやすい」と述べられています。

逆に書かずに聞くと「要点を頭の中で組み立てながら聞くため、記憶に残りやすい」とあります。

つまり、話の流れに集中できることが、よく覚えられる理由です。

「読み返す手間」「録音」「発言」は本文に書かれていない内容です。

したがって、正解は書くことに気を取られず話の流れに集中できるからです。

解説

「この矛盾」は直前で述べられた、つじつまの合わない二つの事柄を指します。

本文では「自由を求めながら」「いざ自由を手にすると不安になる」と述べられています。

求めているものを得たはずなのに不安になる、という食い違いが「矛盾」です。

よって「自由を求めるのに、得た自由が不安を生むこと」が指示内容です。

ほかの選択肢は本文と逆であったり、本文に書かれていない内容です。

したがって、正解は自由を求めるのに、得た自由が不安を生むことです。

解説

傍線部の理由は、傍線部に続く「〜だからだ」の部分に書かれています。

本文では「人が同じ過ちをくり返しやすい生き物だからだ」と理由が示されています。

さらに「過去を知ることは、未来の判断を誤らないための手がかりになる」と補足されています。

この二つをまとめた選択肢が正解です。

「同じ形で起こる」は本文冒頭と逆、「暗記すれば」「無関係」は本文にない内容です。

したがって、正解は人は同じ過ちをくり返しやすく、過去が判断の手がかりになるからです。

解説

比喩の意味は、たとえと現実の対応関係から読み取ります。

本文では「器そのものより、そこに何を入れるかで価値が決まる」と説明されています。

言葉を器、込める気持ちを中身にたとえているので、気持ち次第で言葉の価値や意味が変わることを述べています。

よって「同じ言葉でも込める気持ち次第で意味が変わるということ」が正解です。

「丈夫」「多ければよい」「変えられない」はいずれも本文の趣旨と無関係です。

したがって、正解は同じ言葉でも込める気持ち次第で意味が変わるということです。

解説

要旨は、筆者が最も伝えたい主張を過不足なくまとめたものです。

本文は「便利さの利点」を認めつつ、「工夫の機会を奪う」という難点を挙げ、「自分の手で行う場面を残すべきだ」と結論しています。

この流れ全体をまとめた選択肢が正解です。

「肩代わりしてくれる」は利点だけ、「すべて手間の中にある」は言い過ぎです。

「一切使わない生活が理想」は本文より極端で、筆者の主張ではありません。

したがって、正解は道具に頼ると工夫の機会を失うので、あえて自分の手で行う場面を残すべきだです。

解説

合致しないものを選ぶ問題では、本文の記述と食い違う選択肢を探します。

本文は「標準語に置き換えれば意味は伝わる」と述べており、意味の伝達では標準語でも足りるとしています。

「方言は標準語より正確に意味を伝えられる」とは書かれておらず、本文の記述と食い違います。

他の三つはいずれも本文に沿った内容です。

したがって、合致しないものとして正解は方言は標準語より正確に意味を伝えられるです。

解説

まず話題を提示する文を探すと、イ「誰もが情報を調べられる」が導入にふさわしい一文です。

次にア「しかし、その情報が正しいとは限らない」が逆接で受けて話を展開します。

さらにエ「誤った情報も同じ速さで広がっていくからだ」がアの理由を補います。

最後にウ「だからこそ、真偽を見分ける力が欠かせない」が結論としてまとめます。

よって順序はイ→ア→エ→ウとなります。

したがって、正解はイ→ア→エ→ウです。